UNA NUEVA ETAPA.

PARA EVITAR LA SOBRECARGA DE INFORMACIÓN EN LOS DOCUMENTOS DEL CARTEROPETRAS INFORMAMOS QUE A PARTIR DEL EQUINOCCIO MERIDIONAL DE PRIMACERA 2010, LOS DOCUMENTOS DEL CARTEROPETRAS TIENEN SU PÁGINA 2 O BLOG 2
http://documentosdelcarteropetras.blogspot.com/
CON EL FIN DE IR AGRUPANDO LAS TEMÁTICAS GENERALES Y PARTICULARES QUE SE VAYAN INCORPORANDO.
OBVIAMENTE, LA PÁGINA 1 O BLOG1 SEGUIRÁ ACTIVO E INCREMENTABLE EN RELACIÓN A LOS TEMAS YA INCLUÍDOS.

CONVOCATORIA A NUESTROS LECTORES

Dada la gran (para nosotros) audiencia que tienen Los Documentos del Carteropetras alrededor del mundo, es que les solicitamos nos hagan saber cuales son las temáticas que más les interesan dentro de Los Documentos.

jueves, julio 29, 2010

FALLUJA, LA HIROSHIMA OCULTA DEL 2004.

Falluja un nuevo Hiroshima

DOCUMENTO REPRODUCIDO DE
http://agenciainformativakaliyuga.blogspot.com/2010/07/falluja-un-nuevo-hiroshima-el-gran-pais.html

El gran país defensor de los Derechos Humanos, el que nos ha impuesto a palos su democracia luego de nuestra derrota de Malvinas, ha también mostrado repetidas veces que en caso de resistencia a no querer ser felices como ellos es capaz de recurrir a importantes métodos correctivos a fin de que los pueblos no sean estúpidos y no renuncien a la felicidad de Disneylandia y Hollywood que tanto nos prometen con sus cintas. Así pues si en Japón en 1945 destruyeron dos ciudades utilizando por primera vez la bomba atómica ante la pertinacia de tal país en no querer ser como ellos, en esta nueva guerra han continuado aplicando sus ‘métodos humanitarios’. En ocasión de la invasión a Irak en el 2003 y al comprobarse que no existían las famosas armas de destrucción masiva debido a un engaño al que fuera sometido el presidente Bush, EEUU decidió entonces castigar a Al Qaeda que en ese entonces, a través de su organización el Estado Islámico de Irak, había logrado controlar la provincia de Anbar estableciendo su capital en Falluja. La ciudad fue literalmente arrasada acudiéndose a nuevas bombas nucleares más modernas y de mayor efectividad que las utilizadas en Hiroshima ya que esta vez estaban mezcladas con fósforo blanco en manera tal de no producir grandes explosiones que las hiciesen ostensibles para el resto del mundo.
En un reciente estudio efectuado por la Universidad de Ulster por los investigadores Malak Hamdan y Chris Busby (véase cable de la Agencia ANSA del 23/07/10) efectuado en 700 viviendas que quedaron en pié luego de los bombardeos norteamericanos y luego de haberse entrevistado a cerca de 4.000 personas se detectó que la mayoría de los niños nacidos luego de tal fecha (2004) ‘lo ha hecho con malformaciones genéticas y con tipos de cáncer parecido a los que acontecieron luego del bombardeo de Hiroshima’. Esto por supuesto sin olvidar los bombardeos inteligentes en Afganistán, todos ellos debidamente documentados y con fotografías publicadas por esta Agencia. Es que la democracia es igualitaria y trata a todos con la misma vara.

martes, julio 27, 2010

LA REVOLUCIÓN FRANCESA MÁS ALLÁ DE LA MENTIRA PROPAGADA EN LAS ESCUELAS.

TEXTO ENVIADO POR MARU B. DESDE MEXICO:

LA REVOLUCIÓN FRANCESA:
EL 14 DE JULIO DE 1789


El 14 de julio fue la infame "toma de la Bastilla", que ya no era una cárcel en el sentido literal de la palabra, era más bien desde hacía años como una prisión light para personas pudientes. Ese día se encontraban sólo 7 detenidos: dos locos, cuatro falsificadores de billetes y un adolescente aristócrata detenido a petición de su papi. La chusma fue azuzada para ir por las armas ya que ese lugar también era un depósito. La turbamulta mató a los prisioneros, sí a los siete, y a los soldados que eran veteranos -ancianos y algunos inválidos- que custodiaban el lugar, eran muy pocos y por supuesto, asesinaron al alcaide, cuando ya les habían prometido dejarlos ir. Al estar al descubierto la basura Francesa se les echó encima y no dejó uno vivo. Ese fue el comienzo, despedazando los cadáveres y arrastrando en triunfo las cabezas y restos por todo París. De ahí fue el pan de todos los días. A TODOS LOS PRESOS DE TODAS LAS CARCELES en París, se les asesinó de la forma más cruel. NO LIBERARON A NI UNO SOLO como nos han contado siempre los gobiernos republicanos, un ejemplo la Masacre de los Prisioneros d'Orléans (Noches de París.- Restiff de la Bretonne).

Día nefasto para Francia y el mundo.

El Rey Luis 16 fue condenado a muerte con diferencia de un solo voto el domingo 20 de enero de 1793, avisándosele en la tarde de ese día para asesinarlo ILEGALMENTE el lunes 21 de enero de 1793, a las 10:30 horas (Sol primer grado de Acuario=asesinato). Su primo el Duque d'Orléans fue uno de los´más vehementes votantes porque lo odiaba a muerte desde que eran jovencitos y siempre quiso sentarse en el trono (ellos los d'Orleans son príncipes de "sang"-tienen derecho al trono- descienden de Philippe, hermano de Luis 14, el Rey Sol) lograron sentarse después de que Louis Philippe (LOUP= LOBO, como lo nombra Nostradamus en una cuartilla) le hizo golpe de Estado al legítimo heredero, el Conde Chambord, nieto del hermano menor de Luis 16, Carlos X, pero el gusto le duró poco. Hoy están peleando con uñas y dientes contra Luis Alfonso de Borbon, que para mí es Luis 20.

Esa misma tarde del domingo 20 de enero de 1793, estaba cenando muy contento en un restaurant del Palais Royal (casa del Duque d'Orleans=Felipe Igualdad) el maldito aristócrata traidor LePeletier, y un guardia real fiel al Rey, lo asesinó de un balazo en la cabeza, gritándole: "¡Aquí está tu recompensa!" Claro, fue la primera "víctima y mártir" de los Acelerados. Nunca pudieron aprehender al guardia.

Recordemos que la Revolución la armaron los Aristócratas, los Burgueses y el Clero "Progresista" (izquierda) que utilizaron al mismo burrito de siempre, lacras y pelafustanes del pueblo por medio de ridículos pagos y todo el vino que quisieran tomar: el más corriente por supuesto.

El usurpador Napoleón dijo: "La vanidad fué lo que causó la revolución. La libertad fue sólo un pretexto" Más claro no canta el gallo, right?

La Revolución hizo del asesinato del Rey Luis 16 y su familia el acto fundador de la República. Por ende, el gobierno republicano Francés de hoy es ILEGAL Y BASTARDO.
La Revolución Francesa fue el principio del derrumbe de la civilización occidental (y si alguna duda existe, sólo hay que leer los periódicos y ver a nuestro alrededor).


Maru B. - México


ACOTACIÓN DE MARCOS GHIO:
Puede agregar al relato relativo a la toma de la Bastilla que la misma estaba defendida por el regimiento de inválidos. Que el jefe de tal fortaleza en forma sumamente idiota aceptó ir a dialogar con los revoltosos la liberación de los prisioneros y que los 'revolucionarios' en manera muy democrática procedieron a degollarlo. Éste fue el nefasto inició de la peor subversión que ha conocido la humanidad en toda su historia y que nuestras escuelas y libros de texto siguen exaltando como una gran gesta.
Quiero agregarle también que cuando estuve en París fui a una denominada
Plaza de la Bastilla con la intención de poder visitar ese remanente
monumento de la libertad humana, pero me encontré con la sorpresa que
solamente de la Bastilla quedaba el nombre, ni siquiera una piedra
evocativa.
Yle agrego también a título ilustrativo que cuando me encontré la última vez con Alain de Benoist le hice notar la incongruencia de que existiese una plaza en París llamada de la Bastilla pero que no hubiese nada de la misma, por lo que le propuse generar una movimiento para su reconstrucción. Todavía recuerdo la cara de asombro con que escuchó mi propuesta.
Marcos Ghio

lunes, julio 26, 2010

ALBERTO BUELA: EJERCITO Y PUEBLO DESDE UNA PERSPECTIVA ARGENTINA Y SUDAMERICANA.


ALBERTO BUELA: EJERCITO Y PUEBLO DESDE UNA PERSPECTIVA NACIONAL ARGENTINA. COMENTARIOS DESDE LA PERSPECTIVA NACIONAL CHILENA.

Interesantes consideraciones para articular el brazo armado del Imperio Romano de América, aún por construir.
Son las consideraciones que hace Alberto Buela, haciendolas desde el punto de mira nacional argentino.
Al respecto, podemos decir que en esencia, lo mismo que él dice vale para el caso chileno, pero también hemos de resaltar que encontramos entre ambas realidades histórico-culturales (Chile y Argentina) substanciales diferencias, dadas de partida por el hecho que el Ejercito de Chile tiene una más larga data pues se funda como Ejercito de Línea alrededor del 1605 para enfrentar el levantamiento general araucano de 1598. Son soldados profesionales (españoles que al ofrecer su vida por el Rey en el Reino de Chile pasan a hacerse chilenos) que complementan la acción guerrera de los civiles movilizados en milicias; entrambos reemplazan a las huestes de los primeros conquistadores-fundadores de Chile.
A su modo, entonces, el Ejercito de Chile, tambiíen, surgió por imperativo de la guerra; de la Guerra de Arauco, en este caso.
Una conclusión de Buela, digna de ser destacada es: "el orden militar no ha sido, no es, ni será nunca, sino una parte del orden civil o político."
Pues " los conceptos de pueblo y ejército son relativos uno al otro."
De ahí se obtiene una lección que aparece clara en el discurso de Perón en Argentina y de Chávez en Venezuela (sobre todo en la primera época del chavismo) y en el Chile Anti-UP de 1972-1973 (lamentablemente frustrado despues de 1974 por los influjos de la Universidad de Chicago):
"No puede haber auténtica y duradera liberación de los pueblos hispanoamericanos sin un ejército comprometido en la misma. La liberación civil no alcanza sino se cuenta con el apoyo y la participación del ejército que, a esta altura de la historia de Iberoamérica, ha pasado a ser un órgano del Estado. En otros palabras, la liberación política es condición necesaria pero no suficiente para la consolidación de la verdadera liberación nacional de nuestros pueblos de Suramérica, se necesita el ejercito participando."
Petras.-


PUEBLO Y EJÉRCITO

por Alberto Buela (*)


Publicado en http://www.tsunamipolitico.com/



Al hablar de la relación entre pueblo y ejército tenemos que comenzar a hacerlo a partir del origen popular de nuestro ejército, de esa vinculación íntima entre estas dos realidades, que desde el punto de vista del pensamiento nacional, son indivisibles.

No olvidemos que la partida de nacimiento del ejercito argentino es cuando el pueblo criollo se alza en armas y se constituye en milicias contra las invasiones inglesas de 1806 y 1807. Posteriormente en 1812 el general San Martín es quien crea el programa político del primer ejercito patrio. De modo tal que el ejército surgió por imperativo de la guerra antes que como institución militar.

Así tanto los soldados, suboficiales y oficiales de los ejércitos libertadores, como los de las milicias montoneras provincianas y hasta el ejército ya rentado de Roca eran hombres del pueblo. Con la caída de Rosas en 1852 pero sobre todo después de Pavón donde se extinguió el viejo ejército de la Confederación con Mitre y su sucesor Sarmiento, cuando las leyes del libre cambio permitieron la penetración de la industria europea y la destrucción de la nacional, una multitud de trabajadores criollos quedaron sin ocupación y al no poder realizar sus oficios ingresaron en el ejército a sueldo del Estado.

Esa imbricación entre pueblo y ejército la podemos pintar en una anécdota relatada por Juan Agustín García (1862-1923): En uno de los primeros actos de egresados del Colegio Militar, fundado por Sarmiento, un joven oficial observa a un colega mayor a quienes todos llaman “coronel” pero que no tiene ese empaque castrense de los nuevos egresados, por lo que lo interroga: ¿de qué arma es Ud. coronel? . A lo que el viejo soldado responde: ¿Arma yo?. De la que raye. Hasta las boleadoras no pare de contar.

Esta es la relación intrínseca originaria entre pueblo y ejército, y cuando se rompió esta relación se produjeron los grandes descalabros sociales y políticos que vivió la Argentina durante el siglo XX. Es que el gravísimo error del nacionalismo golpista en el siglo recién terminado fue que olvidó la lección de la historia según la cual el orden militar no ha sido, no es, ni será nunca, sino una parte del orden civil o político. Y este orden político está signado en Nuestra América por la voluntad de los pueblos, a pesar de la utilización o instrumentación que de ese mismo pueblo hacen muchas veces los poderes indirectos, masmediáticos y financieros. Así, los vicios de la política no radican en el pueblo, sino en los dirigentes políticos por defecto de su formación cultural e ideológica. Se aplica aquí el dicho: La culpa no la tiene el chancho sino quien le da de comer.

Vemos como los conceptos de pueblo y ejército son relativos uno al otro. En filosofía cuando se habla de términos relativos se quiere significar que uno depende del otro para existir, para tener sentido. Así padre e hijo o derecha e izquierda o alto y bajo son términos relativos, pues el padre siempre lo es de un hijo y un hijo de un padre. De igual manera pasa con los conceptos de pueblo y ejército. De ahí que Perón con ese saber militar y popular que lo caracterizaba sostuviera al final de su último gran trabajo El Modelo Argentino: “Las fuerzas armadas deben integrarse estrecha y realmente con el pueblo del cual se nutren y a quien se deben”. (1)

Es indudable y no podemos obviar la historia política reciente de Argentina y la función espuria que le cupo al ejercito como opresor en la última dictadura militar del 76 al 83, pero ello no invalida la tesis de esta ponencia: No puede haber auténtica y duradera liberación de los pueblos hispanoamericanos sin un ejército comprometido en la misma. La liberación civil no alcanza sino se cuenta con el apoyo y la participación del ejército que, a esta altura de la historia de Iberoamérica, ha pasado a ser un órgano del Estado. En otros palabras, la liberación política es condición necesaria pero no suficiente para la consolidación de la verdadera liberación nacional de nuestros pueblos de Suramérica, se necesita el ejercito participando.

Es que la relación entre pueblo y ejercito en nuestros países dependientes no es una relación cultural, sobre la que se puede hablar y discutir al modo de las sociedades satisfechas al estilo de la izquierda caviar o los campus universitarios norteamericanos. No. Es una relación de poder, que funda poder y que trata sobre el poder. Por eso este tipo de temáticas son inmediatamente demonizadas por izquierda y por derecha.

¿Y cómo se alcanza hoy día esa liberación? ¿cuál debería ser la función prioritaria del ejercito?.

Hace ya muchos años ese gran pensador nacional que fue Arturo Jauretche sostenía en su libro Ejército y Política, que la misión del ejército es pensar en términos de grandeza y no ser arrastrado por la política de las instituciones de los doctores de unitarismo, que pone el acento en la institucionalidad, en las formas. (Cfr. pág. 30 y 53).

Cuento un ejemplo que viví en estos últimos días. Viajé a Jujuy a dictar unas conferencias a la juventud peronista y me llevé las pilchas de paisano para desfilar en Bolivia el 7 de noviembre por la batalla de Suipacha. En ese mismo acto el Comandante argentino hizo entrega de material rodante por parte de nuestro ejército a su par boliviano. Y habló del compromiso visceral de nuestro ejercito en la construcción de la Patria Grande suramericana. Esto es pensar en términos de grandeza como proponía Jaruretche. El grave inconveniente de este tipo de acciones es que no deben quedar limitadas al hecho filantrópico de ayuda al necesitado sino responder a una estrategia militar surcontinental.

La política de patria chica, la política institucional del ejército argentino permitió las disgregaciones oriental, altoperuana y paraguaya. Por el contrario, la política de patria grande, de grandeza, debe buscar la reintegración de las mismas. Teniendo en claro que no es cuestión de anexar sino de intentar la reintegración natural dentro de la común Confederación de las provincias unidas de América del sur.

En un segundo momento podemos pensar al ejército en términos de grandeza como gestor de desarrollo y progreso ante la inexistencia de una industria nacional como sucedió con los generales Manuel Savio, Enrique Mosconi y Alonso Baldrich, tal como lo relata José Yelpo en su libro Ejército, política, quien citando al capitán Diego E. Perkins(1941) afirma: “El progreso y el porvenir de la patria se asientan en la perfecta armonía de las dos grandes entidades que lo constituyen: Ejército y Pueblo....El ejército no es otra cosa, ni representa otra cosa, que la potencia visible de su propio pueblo” (pág. 89 y 90). Y en esta imbricación se funda la tarea nacionalizadora que el ejército cumplió con creces en el Chaco, Formosa, La Pampa , los Andes y que hoy debe continuar en los grandes espacios despoblados como nuestra Patagonia y la Antártida.

Finalmente, en tercer lugar, en términos de grandeza el ejército se piensa como instrumento para la liberación nacional como ocurrió durante las presidencias de Juan Domingo Perón, y como ocurre hoy en la república hermana de Venezuela.

Esta liberación nacional hoy no se puede pensar limitada a la Argentina , Bolivia o Venezuela, a “paisitos aislados”, hoy no queda otra posibilidad ante el debilitamiento paulatino pero creciente de los Estado-nación de pensar la liberación en términos regionales, continentales decía Perón, y así nuestros ejércitos respectivos tienen que pensar ya en unas fuerzas armadas de carácter suramericano. Esta “isla continente” con 330 millones de habitantes, 50.000 km . de vías navegables, el 30% de las reservas de agua dulce del planeta, que posee todos los minerales estratégicos del siglo XIX, con un área de 18 millones de km. cuadrados que es el doble de Europa y el doble de los Estados Unidos. Es que la América de Sur tiene que pensarse como una unidad geopolítica con sentido propio. Y esto que afirmamos hoy nosotros y que venimos sosteniendo desde el movimiento obrero de la época de “ la CGT que lucha”(2000) a través de la “Teoría del Rombo”, ya lo vislumbró hace un siglo en la Real Sociedad Geográfica de Londres, Halford Mackinder, el más influyente impulsor de la geopolítica en Gran Bretaña y EE.UU, cuando dijo: “El desarrollo de las vastas posibilidades de Suramérica podría tener una influencia decisiva en el sistema de la geopolítica mundial”.

Está en los ejércitos y en las fuerzas armadas suramericanas avanzar en la consolidación de este gran espacio.

En estos días (2) Brasil, a través del El Núcleo de Asuntos Estratégicos (NAE), que asesora al presidente brasileño Lula da Silva, elabora una propuesta de creación de una fuerza militar única para Suramérica, al estilo de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), según anunció el coordinador del organismo, coronel Oswaldo Oliva Neto.

“ Los objetivos de esta OTAN sudamericana serían tres. En primer
término, defender los vastos recursos naturales que dispone la zona. En segundo término, disuadir cualquier intento foráneo por intervenir en forma directa en el Cono Sur. Y en tercer término, distender las relaciones entre las propias naciones de nuestra región”.

Por su parte el presidente Chávez en julio(2006) pasado propuso crear unas fuerzas amadas comunes pero limitadas a los cinco miembros del Mercosur. La diferencia con el proyecto brasileño es que habló de “fuerzas armadas comunes y fusionadas” y no de fuerzas armadas al estilo de la OTAN , tal como propone el Brasil.

Esta distinción es sumamente importante pues las fuerzas armadas fusionadas y comunes a todos los miembros( algo imposible de lograr sino es sobre la base de una Comunidad o Confederación de naciones) evitarían el manejo político ideológico, desde los centros mundiales de poder, tal como ocurrió con las fuerzas de la OTAN en los casos recientes de la ex Yugoslavia y de la primera guerra de Irak.

En cuanto a la estrategia suramericana se tornaría forzosamente común y cada uno de nuestros diez países jugaría la función para la que geopolíticamente está más dispuesto y donde tiene ventajas comparativas sobre el resto. Así Venezuela jugaría su función de “engranaje” como sostiene el presidente Chávez, Brasil con su proyección africana, Colombia su “bioceaneidad”, Perú. Ecuador, Bolivia y Paraguay su protección del “heartland” o corazón continental; Argentina, Chile y Uruguay su tendencia natural tanto al Atlántico y el Pacífico sur, como así también, a la Antártida que no puede ser otra cosa mas que una Antártida Suramericana que es la que corresponde casi exactamente al cuadrante homónimo.

Esto es brevemente lo que quisimos decir desde acá, desde la casa de los trabajadores. Más no queremos ni podemos decir, porque estos son temas muy delicados y reservados. No olvidemos que detrás de toda gran política siempre hay un arcano y no es nuestra función revelarlo a nuestros enemigos históricos. Aquellos que aún ocupan nuestro territorio americano como en Belice, Malvinas, Aruba, Martinica y tantos otros enclaves estratégicos; que manejan nuestras instituciones políticas y financieras a través de los poderes indirectos, aquellos, en definitiva, para quienes todo lo que proviene de la ecúmene indoibérica es algo menor, mostrenco e incompleto. Nada más y muchas gracias.


(*) alberto.buela@gmail.com



(1) Perón, Juan: Modelo Argentino para el proyecto nacional, B.C.N., Buenos Aires, 2005, p. 371.-

(2) Es el especialista en geopolítica suramericana y miembro del CEES, el investigador Carlos Pereyra Mele, quien nos provee de tan valiosa y actual información.



Bibliografía

JAURETCHE, Arturo: Ejercito y política, Peña Lillo, Buenos Aires, 1958

YELPO, José: Ejercito, política, proyecto alternativo: 1920-1943, Guardia Nacional, Buenos Aires,RAMOS, Jorge Aberardo: Historia política del ejercito argentino, La Siringa , Buenos, La Siringa , 195

SANCHEZ SORONDO, Marcelo: La argentina por dentro (cap. 29 al 33), Sudamericana, Buenos Aires, 1987

domingo, julio 25, 2010

LA CONVOCATORIA DEL BICENTENARIO: UN NUEVO ENCUENTRO DE LA AMÉRICA ROMÁNICA: POR UNA CULTURA Y UNA POLÍTICA ALTERNATIVAS.

ENTRE EL 24 Y EL 26 DE SEPTIEMBRE TENDRÁ LUGAR EN SANTIAGO DEL NUEVO EXTREMO, CAPITAL DEL REINO DE CHILE, UN NUEVO ENCUENTRO DE LA AMÉRICA ROMÁNICA, UN ENCUENTRO DE POLÍTICA Y CULTURA ALTERNATIVAS, UNA INSTANCIA PARA QUE SE ENCUENTREN LIBREMENTE QUIENES PIENSAN Y ACTÚAN COMO ALTERNATIVOS AL PENSAMIENTO POLITICAMENTE CORRECTO QUE IMPONE EL SISTEMA MUNDIALISTA GLOBALIZADO.
LA CITA ES EN EL FINIS TERRAE, EN EL NON PLUS ULTRA DE LOS QUE SE MANTIENEN DE PIE, ENHIESTOS, EN MEDIO DE UN MUNDO EN RUINAS.

APARECIÓ CIUDAD DE LOS CÉSARES 89: MARTIN HEIDEGGER, GASTÓN BOUTHOUL Y BERNARD NOTIN. LIBERTAD CONSTITUCIONAL PARA TODA IDEOLOGÍA EN CHILE.

CORRESPONDIENTE AL ÚLTIMO NÚMERO DE LA REVISTA CIUDAD DE LOS CÉSARES.
CC89
JULIO-AGOSTO 2010.





PEDRO GODOY ESCRIBE SOBRE UNO DE LOS ÚLTIMOS DEL AYER: LUIS CORVALAN LEPE.

A LOS 93 AÑOS ESTIRÓ LAS PATITAS CORTAS.-
En este documento, el Profesor Pedro Godoy Perrin nos entrega su testimonio personal y directo del antiguo lider de un partido que ha oscilado entre el estalinismo más descarado, la promoción de la guerrilla y el renunciamiento socialdemocrata, siendo ésta última fase la que está viviendo hoy como colofón de cola de una Concertación en descomposición pero alineada en el ala izquierda del mundialismo globalizador (y por lo tanto, y en definitiva, servil a los intereses del imperialismo norteamericano-sionista).

Pedro Godoy conoció de cerca a Luis Corvalán Lepe y sabe de lo que habla, sabe de su caracter artero y rastrero, inservible -TANTO ÉL COMO SUS HEREDEROS- para una política alternativa al mundialismo invasor.

PETRAS.-

CORVALAN

Se expresa "todo finado es bueno". A quien abandona la "residencia en la tierra" se le cubre de elogios. Hay que hacer excepciones. Se aleja de este "mundo cruel" Luis Corvalán. Su partido -"la vanguardia del proletariado..."- da pelea para que el velorio sea en el recinto histórico del Congreso Nacional. Es la vieja devoción parlamentarista del PC. Se cumple, aunque sea post morten. Nada de ceremonias fúnebres en la CUT. Deben efectuarse allí donde funcionara el Poder Legislativo. Podrá criticarse a la burguesía, pero nuestro PC es adicto la figuración y privilegios que asegura el rango de diputado o senador. "Don Lucho" -para la beatería comunista- o "patitas cortas" para sus adversarios no escapa de ese embrujo.

Lo conocimos y muy bien. Por eso se manifiesta: ha muerto un obsecuente lacayo del imperialismo soviético. Habrá quienes ignoran, quienes perdonan y quienes callan su funesta trayectoria. Al infrascrito le resulta imposible porque conoció al ese "soviethincha" como se autobautizara. No se le puede perdonar ni siquiera en artículo mortis. Supo del ejercicio de la hipocresía y el despotismo al interior del PC local. Entre sus "chistes" macabros figura calumniar al mariscal Tito, ocultar hasta donde puede el Informe de Kruschev denunciando los genocidios de Stalín, aplaude la ocupación de Budapest por las tropas del Ejército Rojo y el aniquilamiento de la"primavera de Praga". Obvio suscribe la tesis de la "soberanía limitada" emanada de Moscú.

Se deberá añadir que está con los invasores rusos que arrasan Afganistán y -junto con la Marín- en el equipo de quienes no logran entender el derrumbe de la URSS. En 1973 opta por el repliegue y no acompaña a su "amigo" Allende en la defensa del la UP. Prefiere la fuga. La emprende igual que jacobinos incendiarios como Garretón y Altamirano. Sin embargo, le es imposible asilarse en una representación diplomática. Se esconde en modesta casa de afiliado. Allí permanece"fondeado" bajo un catre junto a "un sanguche de pernil, un botellón de tinto y una pelela". Igual lo atrapan los servicios de seguridad. Logra el privilegio del canje y vuela de Zurich a Moscú. De entonces hasta ayer durante decenios dispara sobre Pinochet.

Con la cúpula del "heroico Partido" hará una y mil campañas por los DDHH. Hay que ser muy "rostro de cemento" para ello. Eran los mismos vulnerados en Rusia y la RDA y los mismos que violaba al interior de su tienda partidaria en nombre del centralismo democrático y la disciplina comunista. Ese es el cinismo de Luis Corvalán que no excusamos ni siquiera al borde de la tumba. Menos se le disculpa que anhelara transformar a Chile en república satélite de la Unión Soviética. Su condición de liberticida y de rusófilo fervoroso originan estas líneas condenatorias de quien emblematiza -durante toda una época- a una agrupación totalitaria y extranjera escudada tras los nobles ideales de Luis Emilio Recabarren.



Prof. Pedro Godoy P.
Centro de Estudios Chilenos CEDECH
director@cedech.cl -- www.premionacionaldeeducacion.blogspot.com

rut 4.026.889-8

viernes, julio 23, 2010

CARL SCHMITT: EL CONTEXTO EN EL QUE SURGE LA TEORÍA DEL PARTISANO. UNA INTERPRETACIÓN CRÍTICA.

Siguiendo el consejo de Napoleón, CARL SCHMITT aprendió que donde había partisanos había que luchar como partisano.
Esto obligaba a situarse en la ilegalidad para llevar a cabo lo legítimo.




JOSEP MARIA RUIZ SIMON escribe este artículo en el diario La Vanguardia, de Barcelona. 25/05/2005

Carl Schmitt "Teoria del partisano".
Prólogo de Eugenio Trías. Traducción de Clara Formosa. L´ESFERA DELS LLIBRES. 131 PÁGINAS. 19 EUROS. Ensayo.

Guerrillas de extrema derecha:
Las ideas del jurista nazi Carl Schmitt toman vigor de la mano del
neoconservadurismo post-11-S. Esbozadas al amparo de la
España franquista, fueron recogidas en ´Teoría del partisano´.

JOSEP MARIA RUIZ SIMON -

LaTeoría del partisano nació de dos conferencias pronunciadas por Carl Schmitt
en 1962. El 15 y el 17 de marzo el que había sido jurista de cabecera del Tercer Reich disertó en el Estudio General de Navarra y en la Cátedra Palafox de la Universidad de Zaragoza sobre el fenómeno de la guerrilla en el mundo contemporáneo.
El texto de la segunda conferencia fue impreso, a fines del mismo año, por las
ediciones de la cátedra zaragozana que, en 1961, había publicado las
actas de un ciclo de conferencias sobre la Guerra Civil española, en el
que habían participado Francisco Franco-Salgado, primo y estrecho
colaborador del Caudillo, y Luis de Galinsoga, ex director de La
Vanguardia y autor de una biografía hagiográfica de Franco titulada El
centinela de Occidente (1956). Las actas llevaban el significativo título
de La guerra de liberación nacional y sus textos prolongaban una línea
de investigación en que ya se había estudiado la guerra de la
independencia en el contexto de las guerras de liberación europeas.
En la Teoría del partisano, Schmitt, que parte del análisis que la
historiografía franquista realizaba del papel de las guerrillas en la
guerra de 1808-1813, se hace eco de aquella interpretación de la
Guerra Civil afirmando que, mientras Mao redactaba sus principales
escritos, "España se defendía, a través de una guerra de liberación
nacional, de la imposición comunista internacional".
Schmitt, cuya obra, a través de los juristas Luis Legaz y de su amigo
Francisco Javier Conde, discípulo suyo en Berlín, había influido de
manera determinante en las primeras legitimaciones doctrinales del
caudillaje y del régimen de Franco, seguía estando como en casa en la
España de 1962, donde vivía su hija Ánima. Ese mismo año recibió un
sentido homenaje del Instituto de Estudios Políticos, una especie de
think tank de la Falange, creado en 1939, que le había distinguido
como el primero de sus miembros honorarios y cuyo director le
obsequió con un emocionado discurso, un diploma y una insignia sobre
la que campeaba "la efigie de nuestros reyes católicos, con el yugo y
las flechas". El director era una joven promesa del régimen, Manuel
Fraga, convenientemente citado en la Teoría del partisano y en alguna
otra obra de Schmitt, y que pronto sería ministro en el primer gobierno
vicepresidido por Muñoz Grandes, ex comandante en jefe de la
División Azul y condecorado por Hitler con la cruz de hierro con hojas
de roble.
Implicación con el nazismo
En Alemania, tras pasar un año en dos campos de internamiento y ser
citado por el tribunal de Nuremberg, Schmitt había visto truncada su
carrera universitaria por su implicación con el nazismo.En España, a
pesar del relativo giro político iniciado tras la derrota de las potencias -
amigas- del Eje, las universidades, entre ellas la de Madrid, donde
quienes le veneraban habían creado en 1943 la primera facultad
española de ciencias políticas y económicas, le seguían abriendo sus
puertas con entusiasmo. Como las de Navarra y Zaragoza, donde
esbozó su Teoría del partisano, en la que interpreta un papel
protagonista otro personaje con vínculos españoles, el general francés
El libro nació de dos
conferencias y
defendía la resistencia
armada contra el orden
internacional
instaurado por los
aliados en 1945
LA VANGUARDIA DIGITAL - Página 1 de 3
http://wwwd.lavanguardia.es/Vanguardia/Publica?COMPID=51185514642&ID_PAGINA=788&ID_FORM... 25/05/2005
Raoul Salan, quien, a inicios de los 60, se había refugiado, acogido por
el régimen, en Madrid, donde conspiraba con otros emigrantes y con
dos españoles ilustres: el otrora todopoderoso cuñado de Franco,
Serrano Suñer, principal aliado español de Hitler y de Mussolini, ahora
caído en desgracia, y Narciso Perales, ex gobernador civil y, por aquel
entonces, preocupado por el alejamiento de la dictadura respecto al
falangismo genuino.
Antes de dirigirse hacia Argel para participar en el fracasado golpe
contra de Gaulle (22 de abril de 1961), Salan había aprovechado su
estancia en España para crear la OAS (Organisation Armée Secrète)
que, a través de la guerra sucia y de acciones terroristas, pretendía
impedir la independencia de Argelia y lograr un cambio de régimen en
Francia. Las conferencias de Schmitt en Navarra y Zaragoza se
celebraron, respectivamente, tres días antes y el día anterior de los
acuerdos de Évian, con los que la República Francesa y el Frente
Nacional de Liberación ponían las bases para la descolonización de
Argelia, en un momento en que los cruentos atentados de la OAS se
multiplicaban tanto en la metrópolisc omo en la colonia. Cuando
apareció en 1963 en la República Federal Alemana el ensayo basado
en estas conferencias, Salan ya había sido apresado, juzgado y
condenado a cadena perpetua por la República Francesa. En el libro,
Salan es presentado como el hombre que luchando contra los
descolonizadores del FLN luchaba en defensa del gran espacio
europeo y contra la expansión del comunismo internacional, como el
militar que, siguiendo el consejo de Napoleón, aprendió que donde
había partisanos había que luchar como partisano. Y refulge como una
trágica víctima de una lógica demencial, la del orden internacional
imperante que, según Schmitt, obligaba a situarse en la ilegalidad para
llevar a cabo lo legítimo.
Como señalaba su discípulo Julien Freund, todas las obras de Schmitt
estaban ligadas a una situación política concreta, vehiculaban una
cierta ideología y constituían una toma de posición en el contexto
immediato. Así fue cuando durante la república de Weimar criticaba el
parlamentarismo y daba alas a la dictadura. Así fue cuando legitimó el
régimen de Hitler y sus medidas represivas o antijudías. Y así seguía
siendo cuando redactó la Teoría del partisano. La Teoría del partisano
era una obra destinada a esclarecer, a través de una descripción
interesada del status quo, la acción política de quienes, en Alemania y
el resto de Europa, se oponían, en nombre de una presunta legitimidad
subyugada, al orden internacional triunfante tras la Segunda Guerra
Mundial.
Con un ojo puesto en Iraq
Eugenio Trías, en el prólogo de la traducción catalana, invita a leer la
Teoría del partisano con un ojo puesto en Iraq. Es una invitación difícil
de rechazar, dadas las circunstancias. El Iraq ocupado, con su
resistencia partisana y convertido en campo de batalla del terrorismo
islamista, y las medidas legales estadounidenses sobre los
combatientes ilegales o sobre los extranjeros sospechosos, dan
ciertamente una nueva actualidad a lo tratado en este ensayo y a la
obra de Schmitt en general. El mundo de Bush, tal como lo describe
Giorgio Agamben en Estado de excepción, un mundo "en que la
excepcionalidad se convierte en regla y la distinción entre paz y guerra
(y entre guerra exterior y guerra civil mundial) resulta imposible", se
adapta de mil maravillas a los interesados diágnosticos schmittianos.
Cabría plantearse hasta qué punto esta actualidad tiene que ver,
paradójicamente, con la adopción, por la administración
neoconservadora estadounidense, de la concepción schmittiana del
derecho y de lo político. Y no estaría de más que, al aceptar aquella
invitación, no se olvidase el trasfondo ideológico de la obra ni se pierda
de vista el escenario en el que fue escrita y la proyección que éste
acabó teniendo una vez que un núcleo de veteranos del Tercer Reich y
de militantes neofascistas vio, en la experiencia de la OAS, una
oportunidad de oro para un rissorgimento de la Europa vencida en
1945. La OAS fracasó. Pero fue el pistoletazo de salida de los
movimientos de liberación europea que se hallan en la base de la
renovación del discurso y las prácticas de la extrema derecha europea
de las últimas décadas. Y sus restos alimentaron, en Europa y en
LA VANGUARDIA DIGITAL - Página 2 de 3
http://wwwd.lavanguardia.es/Vanguardia/Publica?COMPID=51185514642&ID_PAGINA=788&ID_FORM... 25/05/2005
América Latina, no pocos episodios de la guerra sucia contra el
terrorismo.
Por la ideología que vehicula, la Teoría del partisano acabó
convirtiéndose en una obra de culto en los ambientes de extrema
derecha. Y el hecho de que ahora las obras de Schmitt adquieran una
nueva vigencia en el contexto del orden internacional emergente tras el
11-S y parezcan revestidas de una nueva autoridad en círculos cada
vez más amplios y diversos constituye, sin duda, un buen motivo de
reflexión. |

SOBRE EL PENSAMIENTO DE CARL SCHMITT.

ESTO ES LO QUE PUBLICA WIKIPEDIA SOBRE CARL SCHMITT:

Carl Schmitt
http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Schmitt


Carl Schmitt (Plettenberg, Prusia, Alemania, 1888 - † id., 1985) Jurista de Estado alemán. Adscrito a la escuela del llamado Realismo político, lo mismo que a la teoría del orden jurídico. Escribió centrado en el conflicto social como objeto de estudio de la ciencia política, y más concretamente la guerra. Su obra atraviesa los avatares políticos de su país y de Europa a lo largo del siglo XX. Militó en el Partido Nazi (Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes), pero las amenazas de la S. S., que le consideraba un advenedizo, le apartaron del primer plano de la vida pública. Como a Maquiavelo, le ha perseguido una reputación legendaria.

Contenido [ocultar]
1 Pensamiento
1.1 El concepto de lo político
1.2 Teoría del partisano
2 Obras de Carl Schmitt (en orden cronológico)
3 Obra sobre Carl Schmitt
4 Enlaces externos


Pensamiento

Esta situación lo lleva a realizar su teorización sobre la necesidad de instaurar un poder de "decisión" adecuado que termine con la guerra interna, cosa que no es posible en un Estado liberal donde no se puede fundamentar la exigencia del sacrificio de la vida en favor de la unidad política.

Concibe la "acción política" como "decisión" que debe tener la talla de producir un "mito" que comprometa a los individuos: tal "producción" solo puede resultar de la guerra. El Estado ya no es el portador del monopolio político, pues se ha visto reducido en importancia a tan solo una "asociación" más y que no se encuentra por encima de la sociedad.

Schmitt propone una pluralidad, con el Estado como comunidad suprema y más intensa. Concibe la idea de "comunidad" con "personas esencialmente ligadas" y no una sociedad de "personas esencialmente separadas".

Esa "comunidad" es la que puede llevar a superar la degradación que al Estado ha producido el liberalismo que, con su negación de la política, le ha convertido en un "sirviente burocrático armado". Su rechazo a las democracias parlamentarias pluralistas, en cuanto incapaces de controlar los nuevos potenciales surgidos de la socialización creciente del siglo XX, le hacen optar por la dictadura como forma de gobierno.


El concepto de lo político

El concepto de Estado presupone el de "político", y el Estado es definido como el status político de un pueblo organizado sobre un territorio delimitado. En la época actual, el Estado se encuentra entremezclado con la sociedad, al punto que lo político no admite ser definido a partir de lo estatal. Por eso, para llegar a una definición de lo político se requiere el descubrimiento y la fijación de una distinción específica a la cual sea posible referir las acciones y los motivos políticos. Esa distinción es la distinción de "amigo y enemigo". En la medida que no es derivable de otros criterios, ella corresponde, para la política, a los criterios relativamente autónomos de otros ámbitos humanos: bueno y malo para la moral, bello y feo para la estética, etc.

Así, la esencia de las relaciones políticas es el antagonismo concreto originado a partir de la posibilidad efectiva de lucha. Lo político es, entonces, una conducta determinada por la posibilidad real de lucha; es también la comprensión de esa posibilidad concreta y la correcta distinción entre amigos y enemigos. El medio político es, por ende, un medio de combates concretos.

El significado de la distinción de amigo - enemigo es el de indicar el extremo grado de intensidad de una unión o de una separación, que puede subsistir teórica y prácticamente sin que, al mismo tiempo, deban ser empleadas otras distinciones morales, estéticas, económicas, etc., pues no hay necesidad de que el enemigo político sea moralmente malo o estéticamente feo, "el enemigo es simplemente el otro que está en contra de mi posición". El enemigo político es un conjunto de hombres que combate, al menos virtualmente, o sea sobre una posibilidad real, y que se contrapone a otro agrupamiento humano del mismo género. Enemigo es sólo el enemigo público, puesto que todo lo que se refiere a semejante agrupamiento, y en particular a un pueblo íntegro, deviene por ello mismo público.

El antagonismo político es el más intenso y extremo de todos y cualquier otra contraposición concreta es tanto más política cuanto más se aproxima al punto extremo, el del agrupamiento basado en el concepto amigo-enemigo. Esta relación tiene las siguientes características:

Sentido Polémico. Todos los términos y expresiones políticas poseen un sentido polémico, tienen presente una conflictividad concreta cuya consecuencia extrema es el agrupamiento en la polaridad amigo-enemigo (que se manifiesta en la guerra y la revolución).
Sentido Político-Partidario. En el uso de la polémica cotidiana en el interior del estado, político es hoy usado a menudo en el mismo sentido que político-partidario, la inevitable carencia de objetividad de todas las decisiones políticas (reflejo de la distinción amigo-enemigo inmanente a todo comportamiento político).
La eventualidad en términos reales de lucha. En todo agrupamiento amigo - enemigo siempre está latente la posibilidad de la guerra. La guerra es un presupuesto siempre presente como posibilidad real y que determina de modo particular el pensamiento y la acción del hombre, provocando así un comportamiento político.
El grado de Intensidad. Todo enfrentamiento puede extraer su fuerza de los más diversos sectores de la vida humana, de contraposiciones religiosas, económicas, morales, etc., pero es verdaderamente político si es lo bastante fuerte como para reagrupar a los hombres entre amigos y enemigos. El grado de intensidad es el que imprime el carácter político.

Teoría del partisano
El término partisano es sinónimo de guerrillero, revolucionario, y surge tras la ocupación de España por parte de Napoleón entre 1808 y 1813. El partisano es un soldado, un individuo armado que a diferencia del soldado regular tiene las siguientes características:

Irregular: Puede o no portar armas, no hizo una carrera profesional, no porta uniforme, no tiene una función definida.
Telúrico: Está vinculado a un lugar determinado, no necesita la logística de una batalla regular, actúa generalmente dentro de su propia gente que lo ayuda.
Extrema Movilidad: Tiene una gran facilidad de movimiento en el campo de batalla, no tiene tácticas establecidas.
Intenso Compromiso Individual: Posee un intenso compromiso con su causa que lo llevan a morir por ella.

Obras de Carl Schmitt (en orden cronológico)
Der Wert des Staates und die Bedeutung des Einzelnen. Hellerau 1917 (1ª ed. Tübingen, 1914).
Theodor Däublers “Nordlicht”. Duncker & Humblot Berlín 1991 (1ª ed. München 1916).
“Die Sichtbarkeit der Kirche”, en: Summa 1/2 (1917) (hay traducción al español).
Die Diktatur. Von der Anfängen des modernen Souveränitätsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf. Berlín 1964 (1ª ed. 1921)(hay traducción al español).
Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität. Berlín 1996 (la 1ª ed. es de 1922)(hay traducción al español).
Römischer Katholizismus und politische Form. Stuttgart 1984 (Hellerau. 1ª ed. 1923)(hay traducción al español).
Positionen und Begriffe im Kampf mit Weimar-Genf-Versailles 1923-1939. Hanseatische Verlagsanstalt. Hamburgo 1940.
“Die Lage der europäischen Rechtswissenschaft”, en: Verfassungsrechtliche Aufsätze aus den Jahren 1924-1954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berlín 1958.
“Der Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff”, en: Verfassungsrechtliche Aufsätze aus den Jahren 1924-1954. Materialien zu einer Verfassungslehre. Berlín 1958.
Politische Romantik. München/Leipzig 1925.
Verfassungslehre Berlin 1954 (1ª ed. 1928)(hay traducción al español).
“Der Mißbrauch der Legalität” en: Tägliche Rundschau, 19 de julio de 1932.
Legalität und Legitimität. Duncker & Humblot. Berlín 1998 (6ª ed.; 1ª ed. 1932).
Der Begriff des Politischen. Berlín 1996 (texto del año 1932 con un prólogo y tres corolarios; también: Hamburgo 1933)(hay traducción al español).
“Diarios”, de enero de 1933, publicado en: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 6 de junio de 2006.
Über die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens. Berlín 2ª ed. 1993 (1ª ed. 1934).
“Der Führer schützt dad Recht. Zur Reichstagsrede Adolf Hitlers vom 13. Juli 1934”, en: Deutsche Juristen-Zeitung 39 (1934).
“Politik”, en: H. Francke (ed.), Handbuch der neuzeitlichen Wehrwissenschaften tomo 1. Berlín/Leipzig 1936.
“Die deutsche Rechtswissenschaft im Kampf gegen den jüdischen Geist”, en: Deutsche Juristen-Zeitung 41 (1936).
Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines politischen Symbols. Colonia 1982 (la 1ª ed. es de 1938).
“Beschleuniger wider Willen oder: Problematik der westlichen Hemisphäre”, en: Das Reich, 16 (19 de abril de 1942).
Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung. Colonia-Lövenich 1981 (1ª ed. Leipzig 1942)(hay traducción al español).
Glossarium. Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951. Berlín 1991.
Donoso Cortés in gesamteuropäischer Interpretation. Colonia 1950.
“Drei Stufen historischer Sinngebung”, en: Universitas, 5 (1950).
Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum. Colonia 1950 (hay traducción al español).
Ex Captivitate Salus. Erfahrungen der Zeit 1945/47. Colonia 1950.
“Die Einheit der Welt”, en: Merkur 47 (1952).
“Die geschichtliche Struktur des heutigen Weltgegensatzes von Ost und West”, en: Freundschaftliche Begegnungen. Festschrift für E. Jünger zum 60. Geb. Frankfurt a.M. 1955.
“Die andere Hegel-Linie – Hans Freyer zum 70. Geburtstag”, en: Christ und Welt 30 (26 de julio de 1957).
“Gespräch über den neuen Raum”, en: Estudios de Derecho Internacional en homenaje a Barcia Trelles. Zaragoza 1958.
Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen. Berlín 1995 (1ª ed. 1963)(hay traducción al español).
Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie. Berlín 1996 (1ª ed. Berlín 1970).
“Gespräch über den Partisanen”, en: J. Schickel (ed.), Guerilleros, Partisanen. Theorie und Praxis. München 1970.

Obra sobre Carl Schmitt
Heiner Bielefeldt: Kampf und Entscheidung. Politischer Existentialismus bei Carl Schmitt, Helmuth Plessner und Karl Jaspers. Würzburg 1994
Ernst-Wolfgang Böckenförde: “Konkretes Ordnungsdenken”, en: J. Ritter/K. Gründer (ed.), Historisches Wörterbuch der Philosophie. Basel 1984, tomo 6.
Ernst-Wolfgang Böckenförde: “Auf dem Weg zum Klassiker. Carl Schmitt in der Diskussion: Politische Theologie als Fluchtpunkt seines Werks”, en: Frankfurter Allgemeine Zeitung, Feuilleton del 11 de julio de 1997, número 158.
Ernst-Wolfgang Böckenförde: “Der Begriff des Politischen als Schlüssel zum staatsrechtlichen Werk Carl Schmitts”, en: Complexio Oppositorum. Über Carl Schmitt. Berlín 1988.
J. W. Brendersky: Carl Schmitt. Theorist for the Reich. Nueva York 1983.
E. Brock: “Der Begriff des Politischen. Eine Auseinandersetzung mit Carl Schmitt”, en: Hochland 19 (1931-1932).

Patricio Carvajal: “Geschichtstheorie o Geschuchtsphilosophie. El discurso historiográfico alemán: de H. Conring a E. Nolte”, en: P. Corti y otros, ed.: Historia: el sentido humano del tiempo. Altazor. Viña del Mar 2005.
Renato Cristi: El pensamiento político de Jaime Guzmán: Autoridad y libertad. LOM Ediciones. Santiago 2000.
Renato Cristi: Carl Schmitt and Authoritarian Liberalism: Strong State, Free Economy. University of Wales Press. Cardiff 1998.
Renato Cristi: “Schmitt on Liberalism, Democracy and Catholicism”, en: History of Political Thought 14 (1994).
Álvaro d’Ors: “El Glossarium de Carl Schmitt”, en: Estudios sobre Carl Schmitt. Madrid. 1996.
Álvaro d’Ors: Bien común y enemigo público. Marcial Pons. Barcelona 2002.
Álvaro d’Ors: Carl Schmitt und Álvaro d’Ors: Briefwechsel (M. Herrero, ed.). Duncker & Humblot. Berlín 2004.
Alain de Benoist: “Una nueva campaña infamatoria contra Carl Schmitt”, en: Empresas Políticas 4 (2004).
Jacques Derrida: Politiques de l’amitiè suivi de L’oreille de Heidegger. Éditions Galilée. París 1994.


Völker Gerhardt: “Politik als Ausnahme”, en: R. Mehring: Carl Schmitt. Der Begriff des Politischen. Ein kooperativer Komentar. Akademie. Berlín 2003.
Jürgen Habermas: “Schrecken der Autonomie. Carl Schmitt auf Englisch”, en: J. Habermas, Eine Art Schadenabwicklung. Suhrkamp. Frankfurt a. M. 1987.
Jürgen Habermas: “Carl Schmitt in der politischen Geistesgeschichte der frühen Bundesrepublik”, en: J. Habermas, Die Normalität einer Berliner Republik. Suhrkamp. Frankfurt a. M. 1995.
Hermann Heller: Staatslehre, en: Gesammelte Schriften. Leiden 1971, III.
Hugo E. Herrera: Sein und Staat. Die ontologische Begründung der politischen Praxis bei Helmut Kuhn. Königshausen & Neumann. Würzburg 2005.
Hugo E. Herrera: “Carl Schmitt und die ‘klassische’ politische Philosophie”, en: Th. Goll/Th. Leuerer/T. Mayer/H.-G. Merz (ed.), Staat und Politik. Beiträge aus Politischer Wissenschaft und Politischer Bildung. Festschrift für Paul-Ludwig Weinacht zum 65. Geburstag. Nomos. Baden-Baden 2003.
Hugo E. Herrera: “Lo ‘originario’ en la dimensión jurídica. Comentario sobre los alcances filosófico-jurídicos y filosófico-generales de un argumento de Carl Schmitt contra el normativismo de Hans Kelsen”, en: Revista de Ciencias Sociales 51.
Montserrat Herrero: El nomos y lo político. La filosofía política de Carl Schmitt. Eunsa. Pamplona 1997.
Hasso Hofmann: Legitimität gegen Legalität. Der Weg der politischen Philosophie Carl Schmitts. Neuwied/Berlín. 1964.
Carmelo Jiménez Segado: Contrarrevolución o Resistencia: La Teoría Política de Carl Schmitt (1888-1985). Tecnos. Madrid 2009.
J. Kaiser: “Konkretes Ordnungsdenken”, en: E. Quaritsch (ed.), Complexio Oppositorum. Über Carl Schmitt. Berlín 1988.
E. Kennedy: “Carl Schmitt und die ‘Frankfurter Schule’. Deutsche Liberalismuskritik im 20. Jahrhundert”, en: Geschichte und Gesellschaft 12 (1986).
Andreas Koenen: Der Fall Carl Schmitt. Sein Aufstieg zum “Kronjuristen des Dritten Reiches”. Darmstadt 1995.
Panajotis Kondylis: “Jurisprudenz, Ausnahmezustand und Entscheidung. Grundsätzliche Bemerkungen zu Carl Schmitts ‘Politische Theologie’”, en: Der Staat 34 (1995)
Helmut Kuhn: Der Staat. Eine philosophische Darstellung. München 1967
Helmut Kuhn: “Besprechung des Buches ‘Der Begriff des Politischen’”, en: Kant-Studien 38 (1933), nuevamente en Der Staat. Eine philosophische Darstellung.
M. Nicoletti: Trascendenza e potere. La teologia política di Carl Schmitt. Ed. Morcelliana. Brescia 1990.
Hennig Ottmann: “’Das Zeitalter der Neutralisierungen und Entpolitisierungen’. Carl Schmitts Theorie der Neuzeit”, en: R. Mehring (ed.): Carl Schmitt. Der Begriff des Politischen. Ein kooperativer Komentar. Akademie. Berlín 2003.
Ruiz Miguel, Carlos Carl Schimitt, Teoría Política y Catolicismo en Página personal del autor en la Universidad Santiago de Compostela
Gustav Schwab: The Challenge of Exception. An Introduction to the Political Ideas of Carl Schmitt between 1921 and 1936. Berlín 1970.
Robert Spaemann: “Aufhalter und letztes Gefecht”, en: K. Stierle und R. Warning (editores), Das Ende. Figuren einer Denkform. München 1996.
E. Wolf: “Kritik des institutionellen Rechtsdenken”, en: H. Schelsky (ed.): Zur Theorie der Institution. Bertelsmann. Düsseldorf 1970.

José Ignacio Vásquez Márquez: "Carl Schmitt. Algunas categorías políticas fundamentales", Tesis de Magíster en Ciencia Política, en Biblioteca del Instituto de Ciencia Política de la Universidad de Chile, Santiago, 1997.
José Ignacio Vásquez Márquez: "La influencia de Carl Schmitt en Chile", en revista Empresas Políticas No 4, Murcia 2004.
José Ignacio Vásquez Márquez: "Carl Schmitt y la izquierda. Una relación de amigos y enemigos", en revista Ciudad de los Césares, Nº 68, Santiago, 2004.
José Ignacio Vásquez Márquez: "Carl Schmitt. La Agonía del Ius Publicum Europeaum", en revista Actualidad Jurídica Nº 13 de la Facultad de Derecho de la Universidad del Desarrollo, Santiago de Chile, 2006.
José Ignacio Vásquez Márquez: "La izquierda mira hacia Carl Schmitt", en Documento de trabajo N°8, abril de 2009, Centro de Análisis e Investigación Política. [1]
Villacañas, José Luis; García Román, Walter Benjamin y Carl Schmitt. Soberanía y Estado de excepción, en Daimon, Revista de Filosofía, Ejemplar dedicado a Carl Schmitt, ISSN 1130-0507, 13, diciembre de 1996, 41-60
Villacañas, José Luis, Poder y conflicto: ensayos sobre Carl Schmitt, Biblioteca Nueva, 2008, ISBN 978-84-9742-845-3
Enlaces externos
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Carl Schmitt. Wikiquote

En español
Dialnet | En Dialnet se encuentran más de 190 documentos sobre Carl Schmitt, muchos de ellos a texto completo

En alemán
Carl Schmitt en el catálogo de la Biblioteca Nacional de Alemania

En inglés
A Fascist Philosopher Helps Us Understand Contemporary Politics por Alan Wolfe. Chronicle of Higher Education, April 2, 2004
"Carl Schmitt and Nuremberg" por Joseph W. Bendersky, Telos Press, July 19, 2007.

GENERAL KRASSNOV: HOMENAJES AL ATAMÁN DE LOS COSACOS.

http://www.youtube.com/watch?v=2-Zlg1lERdA



http://www.youtube.com/watch?v=RoP9rotnIWQ&feature=related

martes, julio 20, 2010

EL CASO FELDMAN: AGENTE DEL MOSSAD CAE ABATIDO COMBATIENDO EN SU BASE DE MONTEVIDEO.




¿Como se puede explicar que el Mossad posea dos casas de seguridad o bases-arsenal en Montevideo y en otra localidad de Uruguay?
Enclaves militares israelíes que se habían establecido hace varios años, al alero del gobierno derechista de Luis Alberto Lacalle (traidor a los principios nacionales que otrora inspiraron al herrerismo del Partido Blanco o "Nacional").
Hay que destacar el factor dignidad que estuvo presente en los agentes de la policía uruguaya que siguieron la hebra hasta llegar a detectar y abordar estos enclaves enemigos en nuestra gran tierra romanoamericana.
Y también destacar el factor indignidad presente en tantos jerarcas policiales, políticos y periodísticos que han hecho todo lo posible por bajar el perfil a este gravísimo hecho que afecta a Nuestro Continente.
¿Es la punta de un iceberg?
Si se ha logrado detectar estos dos enclaves del Mossad en Uruguay ¿como no sospechar que hay muchos más en el resto de la Patria Grande?


Curioso hecho político-policial-militar en Uriguay.
EL CASO FELDMAN: AGENTE DEL MOSSAD CAE ABATIDO...



Si bien habla bien -¡muy bien!- de la dignidad uruguaya (¡Oh, Dignidad, bella diosa que te has olvidado de visitar a Chile y Argentina!), no se ha podido saber porqué mierda se ha tratado de bajar el perfil a este gravísimo caso de ingerencia militar israelí en Sudamérica.


ESTA ES LA INFORMACION ORIGINAL:

El Contador Saúl Feldman.
Enviado por tawfik seeman el 09/11/2009 a las 23:19

El Contador Saúl Feldman.

fuente: www.tercercamino.com

Descubren arsenal clandestino en Uruguay y cae abatido en el operativo un hombre de origen judío vestido con uniforme del ejército israelí .

Verdadera conmoción causó en la ciudad de Montevideo, capital de la República Oriental del Uruguay el hallazgo de un verdadero arsenal de guerra, en una finca del barrio de Aires Puros de dicha localidad y en una residencia del balneario de Shangrilá, en la Ciudad de la Costa, departamento de Canelones.

A pesar del total hermetismo policial sobre este asunto y de las distintas versiones que se han hecho correr en los medios periodísticos y en los corrillos judiciales sobre el mismo, pudo saberse que quien tenía dicho arsenal escondido en dos viviendas con sectores blindados en su construcción, era un contador de nombre Saúl Feldman, quien resultó finalmente muerto en el tiroteo por las fuerzas del orden, tras resistir a balazos durante 14 horas en la residencia de Shangrilá, y provocar la muerte de un agente de policía y heridas de gravedad en otros dos efectivos, en el proceso de allanamiento del lugar donde se encontraba atrincherado.

Lo que nadie ha dicho hasta ahora, es que el tal Saúl Feldman, notorio empresario judío uruguayo con destacada participación en negociados forestales durante el gobierno anterior del actual candidato presidencial Luís Alberto Lacalle que fuera su principal promotor por aquellos años, y en la constitución de sociedades de dudosa legalidad en el sistema financiero uruguayo, es que en el momento de su muerte, al ser abatido por los efectivos policiales, se encontraba vistiendo un uniforme del ejército israelí y calzando unas zapatillas de combate utilizadas por los efectivos de este cuerpo para sus operativos especiales.

Ello se suma a otro detalle que apenas se dejó deslizar en alguna que otra información publicada en la víspera que decía textualmente: “Desde el exterior se podía apreciar la existencia de revistas de armas, restos de munición, y cajas que contenían armas, al igual que cientos de publicaciones y diarios de más de 20 años de antigüedad.-

Algunas publicaciones eran del año 1991, y se referían a investigaciones llevadas a cabo por efectivos de INTERPOL, de la lucha al terrorismo y al narcotráfico.-

En otras de las publicaciones figuraban los rostros de los 20 mas buscados por actos terroristas, se trataba de ciudadanos iraníes y pakistaníes.”

A pesar de las versiones que han intentado vincular a Saúl Feldman con el narcotráfico o el tráfico clandestino de armas, e incluso algunas que pretendían acercarlo a organizaciones de tendencia marxista, por presunta literatura de tal orientación encontrada en el lugar, ninguna de ellas ha logrado consistencia suficiente como para determinar que se trata de la verdad absoluta sobre el tema.
Los hechos que consignamos, provienen de fuentes de alta confiabilidad, incluso de oficiales participantes en el operativo, quienes agregaron que incluso en la residencia donde se llevó a cabo el asalto final, había instaladas 10 trampas “cazabobos”, lo que sumado al sector blindado y las más de 600 armas de guerra, cerca de 50 granadas, pólvora y miles de municiones encontradas, convierte al lugar en una verdadera fortaleza y polvorín clandestino con fines insospechados.

El Contador Saúl Feldman, aparece como vinculado a los servicios de inteligencia israelíes del MOSSAD, pero se ignora el sentido estratégico de estos arsenales en una ciudad como Montevideo.

Las investigaciones han determinado que esta persona con documentos varios con su foto y nombres disímiles- pero todos documentos uruguayos legales que bien podría averiguarse que contactos utilizó para conseguirlos- ha realizado en el último año reiterados viajes entre Montevideo, Buenos Aires y Brasil.

Toda la información que consignamos ha sido debidamente chequeada y cotejada en distintas fuentes, todas ellas muy allegadas al operativo, por lo que no dudamos de su veracidad, aunque cuesta explicarse los motivos por que todo ello se ha ocultado a la opinión pública,

tercercamino.com
http://www.atinachile.cl/content/view/656533/El-Contador-Saul-Feldman.html

ESTA ES UNA INFORMACIÓN MÁS RECIENTE:

Juez y fiscal revisan con investigadores el caso Saúl Feldman
Investigación. Analizan informe psicológico


RENZO ROSSELLO

El juez especializado Jorge Díaz y el equipo de investigadores se reúnen hoy para revisar el caso del economista Saúl Feldman. No han existido avances. Todavía es un enigma tanto la figura del propio profesional, como del arsenal de más de 700 armas.

El juez especializado en Crimen Organizado, Jorge Díaz, recibirá hoy el informe pericial psicológico de Feldman. Lo que pueda aportar la denominada "autopsia psicológica" permitirá quizá echar algo de luz sobre los motivos que llevaron a este profesional de 64 años a atrincherarse en su finca de Shangrilá y tirotearse durante casi 18 horas con las fuerzas especiales de la Policía para luego suicidarse.

Fuentes de la investigación señalaron a El País que se ha avanzado muy poco al cabo de ocho meses. El origen y destino de las armas -algo más de 700 que incluían pistolas, rifles, miras telescópicas, fusiles de asalto, ametralladoras, granadas antitanque y minas antipersonales- es una de las claves del caso. Se sabe que alrededor de 100 de estas piezas fueron robadas por distintas vías, en cambio se ignora la procedencia de buena parte del arsenal.

Por ello el magistrado especializado había solicitado la colaboración a una de las agencias de inteligencia de Estados Unidos, especializadas en armamento, la Agencia de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF, por sus siglas en inglés), pero hasta ahora el organismo no remitió su informe.

Otro tanto ocurre con la Justicia argentina, a la que vía un exhorto el juez Díaz solicitó información acerca de la procedencia de algunas de las armas de fabricación argentina.

Pero, en rigor, poco más es lo que se sabe de las actividades secretas de Feldman.

Cabe recordar que todo se inició en la noche del 30 de octubre del año pasado, cuando se declaró un incendio en la casa de la calle Elba 4210, que el economista utilizaba como depósito de armas y municiones. Luego de que los bomberos entraran a extinguir el fuego la Policía fue alertada sobre la existencia de un número importante de armas. Dada la magnitud del caso se dio intervención a la Dirección Nacional de Información e Inteligencia (DNII) que comenzó las investigaciones. Cuando al día siguiente el agente Mario Morena, junto a otros dos policías se dirigió a la casa del economista en Shangrilá el caso tomó un drástico giro. En determinado momento Feldman disparó a Morena, que iba desarmado, y le dio muerte. Poco después se inició un cerco policial seguido de un nutrido intercambio de disparos que duró hasta las primeras horas del día siguiente. Cuando por fin los efectivos del grupo GEO pudieron entrar a la finca, Feldman que ya estaba herido, dirigió una de las pistolas que había utilizado contra sí mismo y se quitó la vida.

Nexo con narco es descartado
En medios periodísticos de Brasil se manejaba un vínculo entre el narcotraficante José Paulo Vieira del Mello, capturado el fin de semana en Uruguay, y Saúl Feldman como proveedor de armas. Sin embargo, al ser consultados tanto el juez Jorge Díaz -que coincidentemente actúa en los dos casos- como la Brigada Nacional Antidrogas descartaron de plano la existencia de tales nexos.


El País Digital
http://www.elpais.com.uy/100608/pciuda-493928/ciudades/juez-y-fiscal-revisan-con-investigadores-el-caso-saul-feldman

domingo, julio 18, 2010

VIDEO CONTRA EL NUEVO ORDEN MUNDIAL GLOBAL USIONORTEAMERICANO.

NWO significa "New World Order" es decir "Nuevo Orden Mundial".
Es el que tratan de imponer los Rotschild, los Rockefellers, los Goldman Sachs, etc.
La pirámide con el extremo superior separado es el símbolo del DÓLAR NORTEAMERICANO.

Región Metropolitana de Chile: oportunidad para postular proyectos culturales.

Santiago, 7 de julio de 2010



Fondart implementa “ventanilla abierta” para difusión

de proyectos y eventos culturales



Hasta el 27 de octubre de 2010 se encuentran abiertas las postulaciones para la Línea de Apoyo a la difusión e inserción de creadores, artistas y agentes culturales y proyectos artísticos y culturales chilenos en el país, cuyos fondos serán distribuidos a través de convocatorias regionales hasta el 27 de octubre de 2010.



Con el fin de financiar total o parcialmente proyectos destinados a fomentar la participación en espacios de difusión, circulación e intercambio de creadores, artistas y agentes culturales, el Consejo de la Cultura y las Artes ha abierto una nueva convocatoria a través de la modalidad de ventanilla única, procedimiento de recepción que permanecerá abierto hasta el 27 de octubre. En el caso de la Región Metropolitana el monto total a distribuir es de $31.075.900.



Los proyectos postulantes podrán inscribirse en las áreas de artes visuales, fotografía, teatro, danza, artes circenses, artesanía, folclor, patrimonio material e inmaterial, gestión cultural, cultura de Pueblos Originarios y desarrollo de cultura local y deben ejecutarse con motivo de una invitación, selección, clasificación en eventos o certámenes u otra actividad relevante para la difusión de obras de artistas, gestores e investigadores en distintos sectores del territorio nacional que se realice durante el 2010.



Para actividades que se realicen el 2011 la convocatoria se abrirá a partir de noviembre del presente año, sujeto a disponibilidad financiera. Los concursantes podrán postular la cantidad de proyectos que estimen conveniente dentro del período establecido. No obstante, sólo se asignaran recursos a un mismo responsable para un sólo proyecto durante el año 2010, en la presente línea concursal.



La postulación debe entregarse con, al menos, 45 días de anticipación a la actividad para la que se solicitan los recursos, período durante el cual se someterá al proceso de admisibilidad y evaluación. No se aceptarán postulaciones con una anticipación menor. Los montos a solicitar pueden abarcar el 100% del costo total del proyecto. Se considera como tope mínimo $200.000 pesos y como máximo $1.500.000 para postulaciones individuales y $3.000.000 para colectivos, compañías artísticas o culturas y asociaciones.



En la Región Metropolitana el lugar de recepción de los proyectos es Fray Camilo Henríquez 262, piso 4°.

Más información, bases y postulaciones en línea en: www.fondosdecultura.cl








ÁREA DE COMUNICACIONES

Consejo Nacional de la Cultura y las Artes

Región Metropolitana - Santiago

Teléfono (02) 589 7940 (02) 589 7940 – (02) 589 7880Santiago

E-mail: culturametropolitana@consejodelacultura.cl

IN VINO VERITAS: los niños y los curados siempre dicen la verdad.

EL GRAN ACTOR Y CINEASTA MEL GIBSON.




IN VINO VERITAS ?

Meil Gibson ebrio ?

...
Pero lo que más ha dolido en una industria ( la cinematográfica ) en la que gran número de ejecutivos son judíos fue el supuesto tono antisemita de sus insultos. Gibson, según esta versión, culpó a los judíos de "todas las guerras del mundo".

viernes, julio 16, 2010

¿PATAGONIA SIN TOMPKINS!

LA DERROTA MILITAR ESTADOUNIDENSE SE AVIZORA EN EL HORIZONTE DE AFGANISTÁN.

La interpretación que hacen los talibanes del curso que está teniendo la Guerra de Afganistán estriba en que las fuerzas de ocupación norteamericanas se han empantanado y que como consecuencia de ello se han visto incapaces de soportar las contraofensivas guerrilleras de los mismos muyahidín del Taliban.
Para los interpretes talibanes el destino que le espera a los invasores norteamericanos va a ser peor que el que tuvieron en Viet Nam pues el desgaste económico y en vidas humanas puede desatar un proceso centrífugo que termine en la misma desintegración de Estados Unidos.
PETRAS.

COMUNICADO TALIBÁN

Los EEUU tienen previsto salir de Afganistán; pero ¿por qué no hoy?

Publicado 08 De julio de 2010 en http://agenciainformativakaliyuga.blogspot.com/2010/07/reporte-especial-de-la-agencia-kali.html

América y sus aliados se han empantanado en Afganistán. Ni su sofisticada maquinaria de guerra ni su tecnología avanzada pueden evitar ya este triste final. Del mismo modo que las reivindicaciones llamadas de paz y el falso Jirga también no van a llegar a buen término. Los esfuerzos por eliminar los nombres de la lista negra de las Naciones Unidas no están generando en modo alguno cambios de opinión en los corazones de liderazgo del Emirato de Afganistán respecto de los americanos.

Del mismo modo, el cambio de caras en el mando militar estadounidense no creará un rayo de esperanza para los estadounidenses. En pocas palabras los invasores Estados Unidos va a sufrir el revés militar más catastrófico en toda su historia.

El sorpresivo ataque en el aeropuerto de Ningarhar y a la enorme base militar en Kandahar por los muyahidín en que docenas de soldados invasores y los elementos títeres murieron además de destruir los helicópteros estadounidenses y aviones espías demuestran que los nuevos nombramientos por Obama son insignificantes. A pesar de los nombramientos de nuevos rostros, las bases sensibles y los cuarteles militares se han convertido en un blanco fácil para los muyahidín. La captura de importantes bases militares norteamericanas se ha convertido ya en algo habitual y ello no difiere de la reconquista de puestos de control común por parte de los muyahidín sin ninguna resistencia por los enemigos.
El Presidente Obama y sus asesores militares deberían ser conscientes del hecho de que no se puede permanecer en el Afganistán ya. La moral de sus soldados se encuentra en el más bajo nivel; sus generales están revelando los hechos a fin de evitar la vergüenza en el futuro. Ellos están declarando la guerra afgana como ilegítima y una decepción. Algunos de los generales han dimitido mientras que otros buscan excusas para salir de la guerra. La administración política estadounidense no tiene nada que decir excepto que debe ser terminada la guerra lo antes posible. Si la guerra se hace prolongada, nadie será capaz de salvar a los Estados Unidos de su desintegración. Miles de millones de dólares de los gastos y millones dólares gastado irracionalmente hasta ahora en detrimento de su propia economía no les van a evitar la estrepitosa derrota histórica que les espera. Nadie puede garantizar ya la supervivencia de América, a menos que y hasta que los gobernantes estadounidenses toman la decisión racional de poner fin a la guerra, para salir de Afganistán, cerrar sus bases y el respeto de la soberanía, la independencia y la idiosincrasia Islámica de Afganistán. No hay ninguna posibilidad de su éxito para ello. Por eso, los analistas convinieron en que la guerra de Afganistán se asemeja a la guerra de Vietnam. Dicen que los Estados Unidos se enfrenta a la misma situación de guerra de Vietnam, donde la mayoría de los estadounidenses se opuso a la guerra y salieron a las calles.

Hoy en día no sólo de las masas estadounidenses sino de la gente de todo el mundo está llevando a cabo protestas contra la guerra en Afganistán. Las masas afganas están luchando junto con los muyahidín con el mismo espíritu de las masas vietnamitas que habían luchado junto a sus combatientes por la libertad contra los Estados Unidos.

Según una encuesta reciente, 85 por ciento del pueblo afgano apoya a sus hermanos muyahidín. Los soldados invasores estadounidenses tuvieron que someterse a una curación mental debido a los ataques contra ellos durante la prolongada guerra de Vietnam. Del mismo modo, los soldados y oficiales del ejército estadounidense deprimidos se están convirtiendo en los enfermos mentales en el Afganistán debido a los ataques de los muyahidín. Los Estados Unidos tuvieron que soportar pérdidas económicas durante la guerra de Vietnam, pero hoy en día constatamos que su columna vertebral económica se ha roto debido a la guerra de Afganistán.
Ahora les corresponde a los gobernantes estadounidenses analizar la situación a la luz de estos hechos. Es racional hacer algo antes de que lo que tiene que inevitablemente realizarse más tarde con dolores y lamentos. La meta es pues salir de Afganistán cuanto antes a través del respeto de la independencia nacional del pueblo afgano.

domingo, julio 11, 2010

EL HEROISMO COSACO DE LOS KRASSNOFF: DE RUSIA A CHILE. La Operación Keelhaul y la Masacre Bleiburg.

Monumento en Rusia, Elanskaya Stanitsa, a Piotr Nikolayevich Krasnov, heroe anticomunista cosaco.



En la lucha patriotica nacional rusa para liberar a la Santa Rusia del yugo esclavizante de los bolchevikes, los cosacos formaron filas en la División Cosaca al mando del General Piotr Nikoláyevich Krasnov, junto con las demás fuerzas patrióticas nacionales comprometidas en la guerra en contra de la alianza de comunistas, capitalistas y sionistas.
Aquí en este enlace se pueden apreciar algunos interesantes testimonios gráficos de ese compromiso de honor entre nacional patriotas:
http://www.youtube.com/watch?v=UtQH-OPDB1c&feature=related

http://es.5wk.com/viewtopic.php?f=8&t=201377&start=0#p2626717

"PRÁCTICAMENTE TODOS LOS FAMILIARES DE PIOTR NIKOLÁYEVICH KRASNOV, MILITARES Y CIVILES FUERON APRESADOS POR LOS ORGANISMOS DE INTELIGENCIA SOVIÉTICOS EN TIEMPOS DE POSGUERRA, LA MAYORÍA FUERON EJECUTADOS POR ÓRDENES DIRECTOS DEL PARTIDO COMUNISTA DE URSS DE LA ÉPOCA, CON JUICIOS ABREVIADOS O SIN ESTOS. EN ACTUALIDAD, EL ÚNICO SOBREVIVIENTE Y FAMILIAR DIRECTO DE LA DINASTÍA KRASNOV SE ENCUENTRA EN CHILE – SE TRATA DE MIGUEL KRASSNOFF MARCHENKO HIJO DE SEMION KRASNOV Y NIETO DE PIOTR N. KRASNOV."

http://es.wikipedia.org/wiki/Piotr_Nikolaevich_Krasnov

PIOTR NIKOLÁYEVICH KRASNOV, OCTOGENARIO Y ENFERMO ATAMÁN COSACO, DIRIGE SUS ÚLTIMAS PALABRAS A SU PRIMOGENITO-NIETO: “PASE LO QUE PASE, JAMÁS TE ATREVAS A ODIAR A RUSIA, TU PATRIA. NI RUSIA, NI EL PUEBLO RUSO, NO TIENEN CULPA DE LAS DESGRACIAS Y PENAS QUE ACAECIERON SOBRE ESTA TIERRA...”.

MIGUEL KRASNOFF MARCHENKO - MASACRE DE BLEIBURG


MIGUEL KRASNOFF MARCHENKO (* 15 DE FEBRERO DE 1946, TIROL, AUSTRIA -) ES UN BRIGADIER DEL EJÉRCITO CHILENO, NIETO DEL ATAMÁN COSACO PIOTR NIKOLAEVICH KRASNOV E HIJO DEL PATRIOTA RUSO COSACO , SEMION KRASNOV, QUIEN FUE EJECUTADO POR LOS SOVIÉTICOS COMO RESULTADO DE LA OPERACIÓN KEELHAUL.



OPERACIÓN KEELHAUL:

LA OPERACIÓN KEELHAUL FUE UN PROGRAMA LLEVADO A CABO EN AUSTRIA POR LAS FUERZAS BRITÁNICAS EN MAYO Y JUNIO DE 1945 EN EL QUE SE DECIDIÓ LA SUERTE DE MILES DE REFUGIADOS DE LA POSGUERRA QUE HUÍAN DE EUROPA ORIENTAL.
UNA DE LAS CONCLUSIONES A LAS SE LLEGÓ EN LA CONFERENCIA DE YALTA CONSISTIÓ EN LA DEVOLUCIÓN A LA UNIÓN SOVIÉTICA POR PARTE DE LOS ALIADOS DE TODOS LOS CIUDADANOS SOVIÉTICOS QUE SE ENCONTRASEN EN SUS TERRITORIOS. ESTO AFECTÓ INMEDIATAMENTE A LOS PRISIONEROS DE GUERRA LIBERADOS POR LOS ALIADOS, PERO PRONTO SE EXTENDIÓ A OTRAS PERSONAS.
EN LAS COLUMNAS DE REFUGIADOS HUYENDO DE LA EUROPA ORIENTAL OCUPADA SE CONTABAN DECENAS DE MILES DE PERSONAS. EN ELLAS SE ENCONTRABAN MEZCLADOS FASCISTAS, COLABORACIONISTAS NAZIS, ANTICOMUNISTAS Y CIVILES, TANTO DE LA UNIÓN SOVIÉTICA COMO DE YUGOSLAVIA. EN EL GRUPO HABÍA ADEMÁS 70.000 COSACOS DEL EXTINTO IMPERIO RUSO (NUNCA FUERON CIUDADANOS DE LA UNIÓN SOVIÉTICA) Y 11.000 USTAŠES DE YUGOSLAVIA, INCLUYENDO MUJERES Y NIÑOS.
FUERON REUNIDOS EN AUSTRIA Y REPATRIADOS FORZOSAMENTE. LA MAYORÍA FUE DIRIGIDA A LA ZONA SOVIÉTICA DE ALEMANIA EN EL ESTE, O A ESLOVENIA EN EL SUR. MUCHOS DE LOS REFUGIADOS TANTO MILITARES COMO CIVILES FUERON EJECUTADOS SUMARIAMENTE, EN OCASIONES A LA VISTA DE LOS BRITÁNICOS.
LOS ASESINATOS A MANOS DE LAS FUERZAS YUGOSLAVAS SON CONOCIDOS COMO LA MASACRE DE BLEIBURG.


MASACRE DE BLEIBURG:

LA MASACRE DE BLEIBURG, (TAMBIÉN CONOCIDA EN UN CONTEXTO MÁS EMOCIONAL COMO LA TRAGEDIA DE BLEIBURG) ES UN NOMBRE GENERALIZADO QUE RECIBEN LOS ACONTECIMIENTOS QUE OCURRIERON DURANTE MAYO DE 1945, DESPUÉS DEL FINAL FORMAL DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL EN EUROPA, PERO A LA VEZ CUANDO LAS HOSTILIDADES LOCALES EN EL FRENTE YUGOSLAVO ESTABAN TODAVÍA EN CURSO. SEGÚN ALGUNOS HISTORIADORES, COMO EL FRANCES WILL DURAND, LA MASACRE DE BLEIBURG FUE DE 50.000 FASCISTAS MUERTOS EN DOS SEMANAS POR LOS PARTISANOS DE TITO. ES NOMBRADO POR LA CIUDAD CARINTIA DEBLEIBURG, EN LA FRONTERA AUSTRIACO-ESLOVENA, CERCA DE DONDE COMENZARON LOS ACONTECIMIENTOS.
UN GRAN NÚMERO - LAS ESTIMACIONES VARÍAN, PERO ESTÁN DE ACUERDO QUE ESTA ESTABA EN MUCHAS DOCENAS DE MILES - DE PERSONAS (EN MAYORÍA CROATAS FACISTAS QUE HABÍAN ESCAPADO AL SUR DE AUSTRIA DELANTE DEL AVANCE DE LOS PARTISANOS (YUGOSLAVIA) Y QUE ESPERABAN RENDIRSE Y GANAR LA PROTECCIÓN DE LOS BRITÁNICOS) FUERON DEVUELTOS AL SUR POR LA FUERZA. LA MAYOR PARTE DE ÉSTOS FUERON SUJETOS A MARCHAS FORZADAS EN CONDICIONES INHUMANAS RECORRIENDO DISTANCIAS LARGAS. MUCHOS MILES TAMBIÉN FUERON EJECUTADOS BAJO SOSPECHA DE SER MIEMBROS O PARTIDARIOS DE FUERZAS COLABORACIONISTAS, O DE COLABORACIÓN SOSPECHOSA CON O PARTICIPACIÓN ACTIVA EN LA WEHRMACHT. EN PARTICULAR ÉSTOS INCLUYERON AQUELLOS QUE HABÍAN APOYADO AL DERROTADO ESTADO INDEPENDIENTE DE CROACIA (NEZAVISNA DRŽAVA HRVATSKA, NDH), UN ESTADO COMPROMETIDO CON EL RÉGIMEN NAZI DE ALEMANIA, Y QUE ESTABA CONTROLADO POR EL PARTIDO USTAŠE.

http://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Bleiburg

Recientemente, el pueblo cosaco sobreviviente de las matanzas soviéticas ha rendido un homenaje a su héroe nacional Krassnov:

http://www.youtube.com/watch?v=RoP9rotnIWQ&feature=related